La situation du Proche-Orient du point de vue de l'Apocalypse

Faisons un peu de théologie chrétienne appliquée à la géopolitique.

Bien sûr, on ne peut savoir si l'Apocalypse est pour demain ou pour dans 200 ans. Tant d'époques ont cru à son imminence. Nous avons des éléments qui semblent l'annoncer (le fait que l'on ne puisse bientôt acheter ou vendre sans l'identité numérique et sa puce, qui font penser à la marque le bête, l'unification des peuples dans la mondialisation, l'intelligence artificielle qui ressemble à l'image de la Bête, le début d'une Grande Apostasie etc), cependant beaucoup de signes manquent encore - pas de pestes meurtrières, pas de grands cataclysmes qui tueraient des millions de personnes etc.

Si on suppose (par pure hypothèse) que l'apocalypse est proche, il faut s'intéresser au Proche-Orient sous cet angle. On sait que l'Antéchrist doit siéger à Jérusalem, donc beaucoup de théologiens supposent qu'il y reconstruira le Troisième Temple des Juifs. Dans ce cas, on peut voir dans le régime sioniste créé par les Rothschild dans l'entre-deux guerres (et parachevé en 1948) un allié de l'Antéchrist et chacune de ses victoires stratégiques comme un prélude à ce règne aussi funeste qu'inévitable. A la lumière de cette interprétation, toute victoire militaire ou politique du sionisme peut ressembler à un progrès de l'Antéchrist.

A l'inverse on peu aussi considérer comme le faisait jadis le Pseudo-Méthode au VIIe siècle ou des prédicateurs comme Sonia Azam, que c'est l'islamisme qui sert l'Antéchrist, et que, dans ce cas, la mosquée d'Al-Aqsa est déjà son temple. Dans cet optique tout progrès de ce mouvement sert les intérêts de l'Homme de la perdition (2 Thess 2).

On peut aussi dire que peu importe que l'Antéchrist soit du côté des sionistes ou des islamistes, puisqu'ils sont les deux faces d'une même pièce contrôlée par les forces obscures de ce monde (notamment les occultistes de la CIA et de l'Etat profond globaliste occidental qui les finance). De ce point de vue là, l'Antéchrist serait des deux côtés (un jeu sur le noir et blanc, la dialectique maçonnique), ce qui expliquerait de toute façon le côté inéluctable de sa victoire provisoire avant le retour provisoire du Messie.