/fdata%2F0467561%2Favatar-blog-6315077-tmpphpjLCKfF.jpeg){kind=avatar}
Quelques questions que je me pose
Je parcours le bouquin de Denoël "Les guerres secrètes du Mossad" qui évoque non seulement les connexion nucléaires récentes Corée-du-Nord-Iran-Pakistan-Syrie dans le domaine du nucléaire mais aussi, l'histoire ancienne : le temps où (sous la IVe République) la France contribua à la constitution du Mossad comme à l'armement atomique d'Israël.
Je me demande si aujourd'hui "l'autre France", la France "non-alignée", comme celle de De Gaulle jadis, a des chances de percer à nouveau. Et si un "autre Israël" aussi est possible (un Israël qui abandonne l'alliance avec Washington). Le Front de gauche donne le sentiment d'y croire. Mais la montée des périls nucléaires ne le favorise sans doute pas.
Un contact m'explique qu'il redoute un geste désespéré des Nord-Coréens, quelque chose de suicidaire et de cataclysmique. Y aura-t-il encore une Corée du Nord cet été ?
Et puis il y a la fille de l'ex-président du Congo Kasa-Vubu qui expliquait dans une interview télévisée le 24 mars que le coup d'Etat à Bangui participait peut-être d'une nouvelle phase impérialiste en Afrique centrale. Elle n'a pas davantage sa pensée. Dommage. Complotisme ou vérité ? Il va falloir que je lise plus à ce sujet. Idem sur la lutte pour le contrôle des ressources du Myanmar (dont Asia Times nous rebat le oreilles toutes les semaines).
Mais si je réinvestis sérieusement dans les lectures géopolitiques (et dans le blog de l'Atlas alternatif qui garde ses abonnés et un petit public potentiel) cela suppose que je sois prêt à me projeter dans une action "citoyenne" sur l'international comme je l'étais il y a sept ans. Or je suis beaucoup plus sceptique qu'à l'époque sur les possibilités d'action "intelligente" dans ce domaine, et la sottise des militants (surtout ceux qui se croyaient intellectuels) croisés en France est pour beaucoup dans cette désillusion.
De toute façon si je continue à à scribouiller un peu dans le domaine des relations internationales, ce sera nécessairement avec mille fois plus de modestie dans mes ambitions qu'il y a sept ans, et en acceptant d'être un peu tout seul dans mon coin d'Internet.
Corée du Nord : Pour enrichir le débat
Les USA envoient des B52 spécialisés dans le Carpet bombing en Corée. Le directeur adjoint du journal de l'Ecole centrale du Parti communiste en Chine appelle Pékin à abandonner Pyongyang.
Je livre ici une interview d'un professeur chinois qui a souvent visité la Corée du Nord ("République populaire démocratique de Corée") et dont vous avez le texte en anglais ici. Je précise que je ne suis pas forcément d'accord avec tout ce que dit ce professeur, ni avec le site qui publie son interview. Mais vous et moi sommes assez libres et adultes pour pouvoir lire des propos sans que cela nous engage à y adhérer complètement et en faisant la part des choses. Et évidemment ce qu'on entend là n'implique aucun jugement de fond quant à la nature criminelle ou progressiste du régime nord-coréen (il faudrait un essai de 20 pages pour traiter avec nuance les arguments dans les deux sens).
Il y a des points intriguants qui méritent vérification dans ses déclarations : 1) que les USA ont régulièrement enfreint les règles de l'armistice depuis 1953 alors que la RPDC a toujours demandé un traité de paix ; 2) que la RPDC a déjà dit en 2009 qu'elle n'était plus liée par l'armistice, mais que le propos a juste plus de poids aujourd'hui puisqu'elle maîtrise désormais les tirs nucléaires (pas pour atteindre Hawaï à mon avis, mais c'est un sous-débat accessoire dans le débat principal) ; 3) que si elle le fait c'est aussi qu'elle a plus les moyens économiques de le faire qu'auparavant (ce qui recoupe le témoignage des touristes sur le plus grand nombre de voitures à Pyongyang qu'auparavant - l'autre thèse, occidentale, est qu'ils sont suicidaires, et que de toute façon il n'y a pas besoin de prospérité économique pour faire du chantage nucléaire) ; 4) que la Corée du Nord est dans la situation de la Chine en 1960, isolée et diabolisée y compris par la Russie, pour son désir d'acquérir la bombe atomique (c'est la France du général de Gaulle qui a brisé l'isolement en la reconnaissant la première). A réfléchir et discuter...
Ma contribution au débat sur la défense lancé par ICD
La très sympathique, très utile et très progressiste association "Initiative citoyenneté défense-ICD" (je vous invite chaudement à vous intéresser à ses travaux et même à y adhérer) a bien voulu me demander une contribution au débat qu'ils organisent sur la réforme de la défense nationale française. Vous trouverez ici l'article que je leur ai adressé et qu'ils viennent de publier sous le titre "Pour une défense progressiste, populaire et non alignée". Il faudra suivre de près les discussions sur leur site et dans leur revue "L'Arme et la Paix".
Armes chimiques, Asensi/Fabius, musique
Une fois de plus la gauche anti-impérialiste et la gauche anti-conspirationniste s'étripent et s'accusent mutuellement de servir des pouvoirs oppressifs et de crypto-fascisme. Cette fois-ci le thème de la confrontation ce sont les armes chimiques en Syrie et un article paru à ce sujet dans Bellaciao.
Comme vous le savez je suis neutre sur la question syrienne : je ne crois pas que le régime Assad soit éternellement voué à être une dictature (et sans doute se serait-il réformé plus facilement sans l'ingérence qataro-saoudienne), et je ne crois pas non plus que la rébellion armée soit nécessairement porteuse d'un régime de type Al-Qaida (d'ailleurs elle ne l'a pas été en Libye, quoi qu'on en dise, et Piccinin a raison de souligner que c'est l'enlisement du conflit qui contribue à la radicaliser). Je ne me reconnais aucun moyen intellectuel pour trancher des conflits de propagande comme celui sur les armes chimiques (alors que nous avions des moyens plus solides de contrer les propagandes de part et d'autre, par exemple, en 1999, sur le conflit du Kosovo, car la Serbie était un régime plus ouvert). Donc la neutralité est la seule attitude raisonnable dans ce conflit.
Je suis aussi neutre entre anti-impérialistes et anti-conspirationnistes, sachant que les deux camps ont des risques de se faire manipuler et de perdre de vue l'horizon de transformation sociale qui doit rester le moteur des mouvements progressistes. Donc lisez tous ces débats, avec à l'esprit l'idée que personne dans tout ça n'a complètement raison ni tort, et, ensuite, pensez au réel, continuez de vous informer sur le monde et de tenter d'y agir : car les luttes de chapelles ne doivent être qu'une toute petite partie de l'engagement.
Au fait, vous avez vu les démêlées du député Asensi pour faire avancer la cause de la reconnaissance de la Palestine par la France ? Lisez, lisez...
A part ça amis lecteurs je réfléchis à un projet musical pour le peuple nord-coréen, si si, musical ! Ca vous étonne ? Un bon chomskyen rationaliste comme moi croit aussi aux vertus des arts et au bon usage des émotions !
Jacques Vergès, Danielle Simonnet, Fidel Castro et Evo Morales, Georges Ibrahim Abdallah
Bande de nuls qui lisez mes billets sans les commenter et sans en parler sur d'autres sites, contribuant ainsi à l'ostracisme dont mes livres font l'objet (je n'exclus de cette apostrophe collective que sept ou huit personnes que je connais et qui ont des raisons acceptables de rester passifs dans leur lecture de mes billets), quelques remarques en vrac sur l'actualité.
Tout d'abord je vous signale l'excellent documentaire de Simon Thisse sur Jacques Vergès "Moi moi moi", bien meilleur que celui de Barbet Schroeder. Diffusé sur la Cinq le jeudi 21, et accessible sur Pluzz.fr. Ca donne des envies de se rendre en Corée du Nord, et secouer la connerie de notre époque (et des lecteurs de ce blog).
Un bon point à Danielle Simonnet qui a soutenu un voeu au Conseil de Paris pour que la capitale accorde un nom de lieu public à Chavez (voeu repoussé par les socialistes, on imagine pourquoi)
Et puis un sujet délicat, Fidel Castro encourage Morales dans une lettre à continuer de réclamer les 400 km de littoral que le Pérou a pris à la Bolivie au XIXe siècle (avec le cuivre qui va avec) dont il estime qu'ils ne profitent qu'au capitalisme international et que Simon Bolivar n'aurait jamais accepté qu'ils soient ôtés aux Aymaras et aux Quechuas. Je ne connais pas le sujet, mais il me semble que dans cette logique, il faudra aussi demander aux Etats-Unis de restituer au Mexique la Californie et le Texas.
Enfin je vous invite, si vous ne le faites déjà, à vous intéresser au sort de Georges Ibrahim Abdallah, en prison depuis 29 ans. Un blog rend compte de la procédure judiciaire. La Ligue des droits de l'homme appelé à sa libération. Je vous livre ci-dessous un mot d'Angela Davis pour GI Abdallah (bon on ne l'aurait pas incitée à appeler à la libération de tous les prisonniers y compris de droit commun, son appel eût été pus crédible, mais on mettra cela sur le compte de l'ambiance de surenchère du moment) et une déclaration du prisonnier lui-même.
To go or not to go ?
Aller en Corée du Nord ? Ne pas y aller ? Soyons franc. Je n'ai trouvé dans mon entourage personne pour m'accompagner. Et puis y aller serait une forme de snobisme révolutionnaire, voire de dandysme. Même pour en faire un livre ça ne servirait pas à grand chose : juste le plaisir de casser les pieds à une caste de journalistes idiots.
On peut imaginer ce qu'est la vie des Nord-Coréens : d'un côté le plaisir de la communion fusionnelle autour de quelques idéaux collectifs simples, les avantages de l'égalité et des services publics gratuits, de l'autre la tristesse de ne pas exister par soi-même, de subir la bureaucratie, l'arbitraire, de ne rien pouvoir dire ou expérimenter.
On a déjà écrit mille livres sur ce dilemme entre holisme et individualisme. Et on ne peut pas dire que ce soit au centre de mes préoccupations, moi qui ai rêglé la question pour moi-même sur la base du premier stoïcisme grec.
Je ferais peut-être mieux d'aller à Chypre. Certains disent que le début de la fin de l'Union européenne, c'est là-bas...
Chacun a ses héros et ses anti-héros. Les européistes ont les leurs du côté des pays baltes, qui après des cures d'austérité réussie, aspirent à entrer dans l'euro. Les anti- ont Chypre qui cherche la porte de sortie. Mais Chypre a enfanté Aphrodite. On comprend que cela inquiète...
Bon baiser d'ici d'Alain Chamfort
Vous vous souvenez de ce clip de 1984 ? Du temps où Andropov dirigeait l'URSS ?
J'adorais cette chanson, comme tout ce qui m'ouvrait au monde (j'avais 14 ans). Je trouvais cet univers chamfortien très classe, y compris dans ses clins d'oeil érotiques (très osés, avec la nudité de la fille à la fin, très rare à l'époque). je trouvais le "Suis la ligne du parti" très gonflé. En même temps c'était un monde très éloigné du mien, un peu comme celui des revues "Lui" que je feuilletais dans les supermarchés. Monde très parisien jusque dans sa désinvolture et ses références aux troisième et quatrième degré. Je ne peux d'ailleurs pas dire que j'en sois plus proche aujourd'hui qu'à l'époque. Même s'il est devenu à certains égards plus humble, déclin national oblige.
Les médias occidentaux toujours aussi glauques sur la Syrie
Hier soir un kamikaze se fait sauter à Damas, et tue 42 personnes dont l'imam de la mosquée des Ommeyades cheikh Mohammed Saïd al-Bouti hostile aux djihadistes. C'est à l'évidence un crime des djihadistes (et pas le premier).
Mais ça embête un peu Reuters, qui préfèrerait que le régime d'Assad (allié de Bouti), ait fait le coup. Alors ils vont interviewer sur Skype "Lina Al Chami", une "militante" souvent citée par les agences occidentales. Militante de quoi, on ne sait pas trop. Il faut aller retrouver un article de RFI pour comprendre que cette fille est porte parole du "RLC" mais apparemment ce n'est pas en tant que "porte-parole" qu'elle a parlé de la mort de l'imam. Euh c'est quoi le RLC ? On ne sait pas, personne ne le dit. Peut-être trois personnes. Mme Al-Chami, c'est n'importe qui, une Mme Dupond, une étudiante Femen quelconque, on ne sait pas. Ce qui compte juste c'est qu'elle ait pu parler en anglais devant skype et qu'elle déclare péremptoirement « Le régime a éliminé Bouti. Dans l'une de ses dernières déclarations, il a dit qu'Assad était le prince des musulmans et que les syriens devait combattre à ses côtés, comme dans un djihad (guerre sainte) ».
L'auteur de la dépêche avait besoin d'une conclusion comme celle-là pour son papier, alors il ne s'est pas demandé ce qu'elle pouvait valoir. Il l'a juste écrite comme ça sans état d'âme, parce qu'il fallait charger Assad, cela seul comptait. Pourtant appeler au djihad contre les djihadistes, il n'y a pas que Mohammed Saïd al-Bouti qu'il l'ait fait. Le grand mufti de Damas Ahmed Badreddine Hassoun s'y est aussi essayé le 10 mars dernier. Selon la logique de Lina Al-Chami et de Reuters je suppose que celui-ci finira flingué par Assad dans un prochain attentat... puisqu'il est un allié d'Assad... D'ailleurs ce qui est pratique avec le point de vue de Reuters, c'est qu'on sait maintenant que tout attentat qui surviendra dans les semaines à venir visant des partisans d'Assad, aura pour auteur le régime syrien. Comme les attaques contre l'opposition armée sont aussi l'oeuvre d'Assad, la boucle est bouclée : tout décès par ort violente en Syrie est l'oeuvre d'Assad...
Ca peut peut-être aider à faire passer l'idée d'armer Al Nosra comme nous le demande (sans doute) l'Arabie Saoudite. 61 % des frnaçais y sont hostiles. Et des voix de Bayrou à Chevènement (sans oublier les Allemands) ont exprimé leur scepticisme. M. Fabius aurait bien besoin de l'aide de l'AFP et de Reuters pour faire avancer son projet... C'est vrai, les salafistes avaient été un peu trop affaiblis après notre intervention au Mali. Il est urgent de les réarmer....
"La France byzantine" de Julien Benda
Il y a quelques semaines j'ai attiré l'attention des lecteurs sur ce petit livre de Marcel Aymé "Le confort intellectuel" qui condamne le tournant de la pensée romantique vague et nébuleuse pris par l'Europe au XIXe siècle (et jusqu'aux années 50).
Je retrouve ce trait chez un auteur dont je suis politiquement plus proche, Julien Benda, et dont il faut lire "La France byzantine" paru chez Gallimard en 1945 puis réédité post-mortem l'année de ma naissance en 1970 chez 10-18. Il y dénonce le culte de l'évanescent, de l'abcons, de l'ineffable, de l'instable. De très belles formules chez Benda. Par exemple sur le principe de la disponibilité des idées : "Le dogme de la disponibilité apprécie l'idée, non pas selon leur justesse, mais selon la jouissance - la 'fruition' (p. 32) - qu'elles semblent promettre à qui s'y livre" (et combien ce principe fut employé ! surtout dans le sillage de la pensée 68). Au nom du principe de disponibilité, note Benda, il faut que toutes les idées soient disponibles tout le temps, ce qui implique une volonté de ne rien choisir, d'être dans la totalité tout le temps, le refus de l'analyse et de la distance à l'objet, le goût de l'ésotérisme avec un fort esprit de caste pour le défendre.
Benda note que ces fantasmes funestes de la littérature de la première moitié du XXe siècle, de Gide, Valéry, Mallarmé (qui allaient devenir ceux de la philosophie dominante de 1960 à 90) sont glacés et dépourvus d'émotion ou de générosité humaine. Il y voit le fruit d'un divorce entre littérature et intellectualisme que le classicisme français avaient réconciliés.
Il est toujours bon de revenir à la critique de l'évolution de l'histoire littéraire de notre pays et de l'Europe (que notre pays influença beaucoup, tout en étant influencé par elle). Car la littérature a forgé notre philosophie, et l'ensemble s'est infiltré dans divers aspects de la vie sociale (les valeurs politiques, les rapports sentimentaux etc).
Je ne suis pas sûr que les contre-révolutions rationalistes façon Bouveresse ou Chomsky puissent contrebalancer un jour cette dérive de deux siècles.
Ce serait pourtant nécessaire dans divers domaines comme la politique. Je lisais récemment des billets, sur les meurtres de chefs d'Etat commandités en Occident, ou sur l'hostilité des Français aux livraisons d'armes à la Syrie, qui heurtent le romantisme politique pro-occidentaliste (celui d'un Cohn-Bendit si l'on veut), tout en pouvant favoriser à l'excès le romantisme anti-occidental (et ses délires complotistes). Voilà des domaines où l'auto-discipline rationaliste doit fonctionner à plein rendement. Et dans ce domaine l'héritage de Benda est précieux.
Les gardiennes du sexuellement correct
Sur le mur d'un correspondant sur Facebook, j'ai trouvé le point de vue de l'ex-star du X Ovidie à propos des Femen. Un point de vue assez modéré et plein de bon sens.
Ovidie, 33 ans, est une illustration de la question de la reconversion des stars du porno dont parle Trachman dans son livre (et dont elle même parle dans le documentaire "Rhabillage"). Quand on parcourt l'accroche de ses billets sur metrofrance, on se rend compte que, comme c'était le cas auparavant avant Brigitte Lahaye, ils véhiculent pour la plupart un discours assez normatif sur ce que les filles doivent faire et ne pas faire. Elle cherche toujours à délimiter le bon goût. C'est sans doute un condition de légitimité du "féminisme pro-sexe" dont elle est une des fondatrices en France (je pense qu'à cette mouvance on peut rattacher Marcela Iacub et Morgane Merteuil). Bizarre quand même que, dans ce domaine pour affirmer une valeur il faille critiquer les égarements des autres. C'est peut-être un symptome de l'hypernormalisation des positions libertaires dans nos sociétés.
Stand by
Ma position personnelle est très simple : j'ai rendu des services, je n'en rends plus. J'ai rendu service aux bombardés des Balkans et d'ailleurs mais ils (ou du moins leurs représentants en France) s'en sont foutus, j'ai rendu service au Front de gauche en allant servir un de ses maires en banlieue (sans aucune suite depuis lors), en rédigeant un programme de politique étrangère pour cette mouvance que ses responsables n'ont même pas eu la courtoisie de commenter, au journal Bastille-République-Nations en écrivant des articles pour eux, à telle ou telle personne en faisant telle ou telle chose, à tel éditeur en écrivant des journaux de voyage pour lui etc. Bref, j'en ai beaucoup fait pour les autres. Passé 40 ans, j'arrête les services. J'ai ma position, et j'attends que les autres y viennent, s'intéressent à elle en tant que telle, non comme faire-valoir de leurs propres idées ou de leurs propres ambitions. 
Cette position s'exprime sur mon blog, avec son style propre, sa propre manière de poser les problèmes. Mon manuscrit sur mes 15 ans d'engagement (celui dont personne ne veut) est chez un éditeur. Je ne sais pas s'il va être publié. Si cet éditeur s'y intéresse ce sera une première : la première fois que quelqu'un vient soutenir ma vision à moi, et ne se borne pas à ce que j'aille appuyer la sienne. Un soutien éditorial peut donner un statut à ma démarche, et une perspective d'amplification de mon action.
Mais rien n'est acquis là dessus, et même nous en sommes loin. Tant qu'il n'y aura pas de soutien éditorial à mes écrits, je me contenterai d'un bricolage anecdotique sur ce blog.
Théroigne de Méricourt, Claire Lacombe, 1789, et les folies du XVIIIe siècle
Le 12 février dernier sur la chaîne "Public Sénat" M. Jean-Pierre Sueur, président de la commission des lois, universitaire normalien et amoureux de Péguy, donnait la parole au psychanalyste Daniel Sibony sur le mariage homosexuel au nom de sa sympathie pour cette "science" et du refus de voir les pouvoirs publics disqualifier une "science" plutôt qu'une autre. M. Sibony critiquait la disparition des mots qui reliaient le mariage à la différence sexuelle et s'inquiétait du refus de l'autre sexe comme principe structurant de l'homoparentalité. Jean-Pierre Winter interpelait sur le risque de "mensonge d'Etat" qui passe sous silence la filiation naturelle. Dans l'ensemble les psychanalystes invités au Sénat insistaient sur le côté un peu "stalinien" du projet de loi qui veut changer les mots à défaut de pouvoir changer le réel. Sauf Mme Roudinesco qui à l'assemblée nationale comme au Sénat soutenait le "mariage pour tous".
Je me demande s'il est bien légitime d'offrir pareille tribune à la psychanalyse, mais cela semble courant dans les deux assemblées sur les sujets de sociétés, et la présence de parlementaires normaliens sert sans doute à cela.
En parlaint d'Elisabeth Roudinesco, je lisais hier son "Théroigne de Méricourt" (1989), principalement pour combler mes lacunes sur le premier féminisme de 1789.
D'un côté son travail est trop unilatéral à mon goût, trop favorable à l' "héroïne" du livre, là où il eût mieux valu examiner à fond les points de vue de ses adversaires, mais que voulez vous la recherche française est ainsi faite depuis 30 ans, surtout chez les quasi patrons de PME médiatique comme Mme Roudinesco qui se doivent de briller auprès de leurs pairs plutôt que d'examiner sous tous leurs angles les faits dont ils prétendent rendre compte (l'absence de la culture des faits est pour beaucoup entre autres dans nos emballements pour ou contre les guerres, encore aujourd'hui, mais je ne m'étends pas, ce point ayant été déjà longuement développé sur ce blog).
Néanmoins dans ce livre on découvre des choses intéressantes. La menace du césarisme présente dès les premières phases de la révolution (La Fayette, Dumouriez). La sagesse de l'empereur d'Autriche Léopold à l'époque de la révolution française qui avait fait abolir la peine de mort en Belgique, sauf dans les cours martiales, preuve que les gouvernements de droit divin inspirés par les philosophes pouvaient donc sur certains points aller bien plus loin dans le libéralisme que les démocraties (la France n'abolit la peine capitale qu'en 1981). Son fonctionnaire Le Blanc fut bien mal récompensé de sa probité Théroigne de Méricourt qu'il sortit de la geôle où les aristocrates français l'avaient fait jeter dans le Tyrol. La présence dans la révolution française du côté des "patriotes" de gens complètement paumés et folkloriques un peu partout - comédiens ratés, aristocrates déchus etc - dont la belge Théroigne de Méricourt, avec sa démence latente que la Terreur montagnarde ne fera qu'exacerber, est un exemple frappant. Le sexisme évidemment qui finit par reléguer les femmes au rang de furies terroristes à défaut de leur accorder des droits politiques (voir le cas de Claire Lacombe, il faudrait que je relise ce qu'Horkheimer écrivait sur elle), mais le FLN ne fit-il pas, mutatis mutandis, la même chose avec les combattantes algériennes dans les années 60 après avoir exploité leur ardeur belliqueuse ? (je dis bien mutatis mutandis car aujourd'hui l'assemblée nationale populaire algérienne accueille heureusement de nombreuses femmes).
Le récit de Roudinesco me fait relativiser le révisionnisme de Châteaubriand et Bernanos qui décrivent la noblesse française comme très ouverte au changement. Révisionnisme honnête dans le cas de ces deux personnages, surtout le premier, qui ont été sincèrement désireux de redorer le blason de la révolution dans leur milieu familial qui la détestait, et révisionnisme auquel j'ai failli croire en me fondant sur des cas isolés comme les grands parents de Georges Sand, mais, quand on voit les abjections dont les royalistes parisiens et les émigrés furent capables à l'encontre d'Anne-Josèphe Théroigne, on comprend que l'esprit de la noblesse, malgré le "potlatch" de la nuit du 4 août, n'était pas ce qu'il y avait de plus vertueux et de plus fiable pour construire une nouvelle France. En parlant de "potlatch" (car cette nuit du 4 août reste quand même un cas de délire collectif particulièrement mystérieux), voilà qui nous renvoie aussi à ce que j'ai dit plus haut des personnages "folkloriques", et qui fait penser à cette année 1789 où le vin coulait à flot qu'évoque Bernanos (et qu'il oppose à la grisaille du XIXe siècle). Il y avait dans le XVIIIe siècle français et européen, du côté des nobles (conservateurs ou progressistes) comme de la bourgeosie, beaucoup de spontanéité irrationnelle des sentiments (ce qu'on retrouve aussi dans les mémoires de Casanova) et de folie qui nous rendent cette époque très exotique, et expliquent aussi une bonne part de ses audaces politiques, scientifiques et philosophiques, dont la nôtre, malgré ses crédos "constructivistes" (façon gender theory), technicistes (façon transhumanisme), et ses provocations à deux balles (façon Femen) est au fond bien incapable...
Sortir L.Fabius de l'alignement atlantiste
En Syrie, nous devons rester neutres, nous n'avons pas le choix. Entre Assad et Al Qaida il ne faut pas choisir. Mais quelle mouche pique alors M. Fabius de vouloir imposer au forceps (avec son homologue britannique), contre une Allemagne réticente, des livraisons d'armes à l'opposition ? Que veut-on ? L'éclatement de la Syrie entre régions alaouites et sunnites ?L'affaire ouvre en tout cas à l'ex-journaliste du Figaro Magazine Vernochet les portes de la radio iranienne.
Au Venezuela je trouve l'ambiance bizarre, entre la dévotion (la volonté d'embaumer Chavez, mais qui se manifeste trop tard paraît-il), la rumeur lancée par Maduro selon laquelle l'extrême droite floridienne veut flinguer l'opposant Capriles (cela rappelle celle sur le plan de Sarkozy pour tuer Chavez), et le attaques de Capriles justement contre la famille de Chavez. La politique n'a pas bon goût ni bonne odeur là-bas, je redoute un après-Chavez particulièrement délétère, d'autant que le pétrole va s'en mêler (Maduro a confirmé l'intention de réorienter le pétrole vénézuélien vers la Chine).
En Irak le régime de Maliki demande aux USA des Patriots, tout en signant des contrats pétroliers avec la Russie... Et en Afghanistan KarzaÏ insulte ses patrons américains.
Toutes ces sources d'instabilité devraient inciter la France à se dégager de son alignement sur les Etats-Unis pour construire une diplomatie originale... Au lieu de cela elle n'hésite pas à couvrir aujourd'hui la répression à Djibouti, comme elle l'a fait au Bahrein en 2011 poursuivant la logique de Realpolitik atlantiste qui nous aliène l'estime des puissances émergentes et de leur opinion publique. Comment faire sortir M. Fabius de cette ornière ?
Francisco Primero
L'Amérique latine pleure encore Hugo Rafael Chavez Frias. Mais peut-être trouvera-t-elle un semblant de réconfort dans le spectacle des gestes simples de ce nouveau pape argentin qui choisit le nom du saint qui parle aux oiseaux et, au balcon de la place Saint Pierre, commence son pontificat par un humble Pater Noster, la plus sobre des prières, celle de la modestie. Je ne connais rien de ce pape. Mais ces premiers gestes me plaisent.
Bon, au fait, pour les moins de 25 ans qui tombent sur ce blog et n'ont aucune formation religieuse (et pour la traductrice de TF1 qui visiblement n'a jamais récité aucune des grandes prières catholiques, cf ci dessous), voici un cours de rattrapage en images, qui résume en 15 mn les Evangiles, signé Olaf Encke et Claudia Romero... (après on dira que je ne fais pas d'efforts pour éduquer la jeunesse...). Bon on n'est pas obligé d'aimer cette histoire de l'agnus dei dont Marie de Magdala est la véritable héroïne, bien-pensance féministe oblige (un des auteurs allemands du court-métrage s'en explique ici)... Moi personnellement dans le genre romanesque je préfère les évangiles apocryphes, chacun son truc...
