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    <title><![CDATA[Commentaires du blog: Le blog de Fr&eacute;d&eacute;ric Delorca]]></title>
    <link>http://delorca.over-blog.com/</link>
    <description>Les 25 derniers commentaires publiés sur le blog &quot;Le blog de Fr&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Delorca&quot;</description>

        <language>fr</language>
    
    
    <pubDate>Fri, 06 Nov 2009 23:40:46 +0100</pubDate>    <lastBuildDate>Fri, 06 Nov 2009 23:40:46 +0100</lastBuildDate>    <generator>Over-blog.com RSS 2.0 Engine</generator>    <copyright>Copyright 2009, NC NC</copyright>            <category>Actualité</category>    <docs>http://www.rssboard.org/rss-specification/</docs>                        
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de JD]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-anthropoloie-et-socialisme-38722786-comments.html#comment50692851</link>        <description><![CDATA[
  Ca marche toujours les sujets à la demande? En voici un: quel est le rapport de Bourdieu à l'anthropologie de Levi-Strauss (et à l'homme lui-même)? J'ai toujours eu l'impression que la sociologie
  bourdieusienne est imprégnée de structuralisme. J'ai pourtant lu qque part, sans jamais le comprendre, que le paradigme bourdieusien est une rupture avec l'anthropologie structurale. Pourriez-vous
  élaborer là-dessus?<br>
  <br>
  Cela-dit, après avoir vu le reportage sur arte hier soir, je pense qu'on peut voir la distance qui a pu séparer les deux hommes. Il (Levi strauss)&nbsp;m'est apparu comme une espèce de grand
  bourgeois aimant les hommages pompeux, et souffrant quelque peu d'un manque de réflexivité dans son discours.<br>
  <br>
  JD

  
]]></description>
        <pubDate>Thu, 05 Nov 2009 22:27:33 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-anthropoloie-et-socialisme-38722786-comments.html#comment50692851</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50614946</link>        <description><![CDATA[
  Tu as raison sur l'importance de renverser les préjugés sur le voile et le reste. Mais par delà la conquête intellectuelle, il y a aussi des coalitions politiques à former. Et des ajustements
  nécessaires.<br>
  <br>
  sans doute très juste ce que tu dis sur Ramadan. Comme ma mère (ouvrière et pourtant souchienne) qui ne respecte que les gens en costard cravate. Ca rappelle La Distinction de Bourdieu. Il y a
  beaucoup à faire pour changer ça.

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 04 Nov 2009 19:03:54 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50614946</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de bader]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50607054</link>        <description><![CDATA[
  Je crois que tu ne vois pas vraiment de quoi je veux parler parce que je confonds surement moi même champs intellectuel et politique. En réalité je parle du champ politique qui est influencé de
  façon disons vulgaire et massive par les idées intellectuelles qu'ils gobent à la télé, à l'école, dans les journaux, au boulot etc.<br>
  <br>
  Rien que contrer ces discours pour donner des billes pour remporter un débat à la machine à café sur le sujet du voile c'est crucial !<br>
  <br>
  Sinon ne juge pas avec les catégories prolétaristes blanches classiques. Pour dire vrai, les indigènes adhèrent beaucoup plus facilement au modèle consumériste que les autres et sont les premiers à
  faire de l'ultra-républicanisme quand ils cherchent l'intégration. Le personnage le plus populaire c'est Tariq Ramadan, parce qu'il écrit sur l'Islam, mais aussi et surtout parce qu'il présente
  bien, est beau, plutôt bien habillé, a le langage châtié etc. Nous sommes dans une phase où les notres aiment s'extasient sur quelqu'un qui sait parler. Je caricature mais la situation est vraiment
  différente. Ce qui est vrai en revanche c'est qu'il y a contradiction entre un groupe intellectuel de diffusion d'idée et celui d'un parti qui rassemblerait tout le monde. Peut-être parce qu'aucune
  de ces deux options n'est la bonne, peut-être parce que ceux qui se structurent se trompent... Je ne saurais te répondre, Allah w 3alem (seul Dieu sait).

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 04 Nov 2009 17:00:22 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50607054</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50602921</link>        <description><![CDATA[
  Le combat pour décoloniser les conscience est très juste. C'est un combat intellectuel qui doit se mener dans tous les domaines, l'anthropologie, mais aussi et surtout l'histoire : sortir d'une
  histoire occidento-centrée qui commence avec l'Egypte (une Egypte désafricanisée) pour finir avec la conquête de la lune, voir l'histoire de l'humanité dans toutes ses composantes, en ne saisssant
  la composante occidentale que comme une composante parmi d'autres (composant minoritaire, très innovante dans certaines de ses conquêtes spirituelles, très brutale et appauvrissante aussi).<br>
  <br>
  Mais ça c'est le volet intellectuel. Après il y a le volet politique, et là il faut faire avec ce qu'on&nbsp;a : des partis de droite bourgeois cyniques (UMP-PS), des partis petits bourgeois
  "blancs" assez islamophobes (comme le pcf) et un prolétariat partiellement d'origine européenne, partiellement d'origine postcoloniale. Comment les franges inférieures de l'électorat blanc et les
  classes prolétaires peuvent se structurer et travailler ensemble. Décoloniser l'imaginaire des petits blancs, oui sans doute, mais il faut aussi que les postcoloniaux se structurent.<br>
  <br>
  Or dans leur partie la plus structurée je vois surtout des gens fascinés par le quartier latin. Ce qui n'est pas la meilleure orientation possible.

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 04 Nov 2009 15:38:20 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50602921</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de bader]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50596977</link>        <description><![CDATA[
  L'intellectualisme décalé me fait un peu sourire :) Reproche-t-on aux basanés de réfléchir trop et de pas assez agir ce qu'ils devraient faire ? Alors que nous vivons en hégémonie où les notres
  s'épuisent à des combats sans fins, pour des causes donquichottiennes qui ne sont pas les leurs, le premier de nos devoirs est d'éduquer, de former, de conscientiser et de s'organiser.<br>
  <br>
  Se tourner vers les organisations confessionnelles c'est jouer le jeu du colonialisme. Elles ne sont en rien représentatives de l'ensemble des populations non-blanches, en plus d'être largement
  inféodé au pouvoir en place malheureusement... Le complexe du musulman est justement dans ce climat d'islamophobie d'en faire trop dans l'allégeance au pouvoir...<br>
  <br>
  La question posée est en elle-même révélatrice du point de départ. Comment amenez à faire voter ces gens là pour nous ? Au lieu de se demander : comment faire en sorte de décoloniser nos idées et
  de représenter tous ceux qu'on prétends représenter, y compris dans leurs différences ? Le projet décolonial doit être aussi le fait des organisations blanches qui ne doivent pas attendre d'une
  alliance avec des non-blancs d'atteindre le summum de l'alliance prolétarienne mais au contraire agir aujourd'hui au sein de leurs organisations pour faire cesser le racisme.<br>
  <br>
  Mais c'est une analyse qui dans ses grands traits va quand même dans le bon sens je le reconnais :)

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 04 Nov 2009 13:49:10 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-la-gauche-anti-imperialiste-peut-elle-creer-une-alliance-durable-avec-l-immigration-postcoloniale--38597556-comments.html#comment50596977</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-une-fille-bien-a-dusseldorf-38107472-comments.html#comment50426489</link>        <description><![CDATA[
  D'accord ! ;-) Ca me fait penser aux filles ados qui&nbsp;accordent un&nbsp;strip-tease privé sur skype aux mecs qui postent 20 commentaires sur leur blog, histoire de rester dans le "top 10" de
  skyrock...

  
]]></description>
        <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:45:13 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-une-fille-bien-a-dusseldorf-38107472-comments.html#comment50426489</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de edgar]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-une-fille-bien-a-dusseldorf-38107472-comments.html#comment50421252</link>        <description><![CDATA[
  On s'arrangera pour la commission Frédéric !&nbsp;

  
]]></description>
        <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 16:00:17 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-une-fille-bien-a-dusseldorf-38107472-comments.html#comment50421252</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Eva R-sistons]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-deces-de-hamida-ben-sadia-38537954-comments.html#comment50396704</link>        <description><![CDATA[
  Bonjour Frédéric<br>
  <br>
  à ton avis, quel article récent puis-je citer dans r-sistons ? Je ne vois pas bien lequel entrerait dans le cadre de mes publications<br>
  <br>
  et je voudrais à nouveau te citer, cordialement eva

  
]]></description>
        <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 02:13:05 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-deces-de-hamida-ben-sadia-38537954-comments.html#comment50396704</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Antoine Block]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-une-fille-bien-a-dusseldorf-38107472-comments.html#comment50159500</link>        <description><![CDATA[
  Bonjour,<br>
  <br>
  Je passe chez vous depuis le blog d'Edgar (La Lettre Volée), où vous aviez laissé un commentaire.<br>
  Je reviendrai, lire plus avant.<br>
  Merci.&nbsp;

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 27 Oct 2009 16:21:42 +0100</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-une-fille-bien-a-dusseldorf-38107472-comments.html#comment50159500</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de artemisia]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-incursion-en-classes-lettrees-37432581-comments.html#comment49584391</link>        <description><![CDATA[
  I like both title and subtitle. IMY but that was expected... your "cindarella" stories are super fun.&nbsp;

  
]]></description>
        <pubDate>Fri, 16 Oct 2009 23:20:56 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-incursion-en-classes-lettrees-37432581-comments.html#comment49584391</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de gilles]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-le-retour-du-liberalisme-37376213-comments.html#comment49357578</link>        <description><![CDATA[
  <div style="text-align: left;">
    <br>
    <strong>L'ARNAQUE de la dette publique</strong>
  </div>
  <div style="text-align: left;">
    <br>
    Nous avons payé l'an dernier, en 2008, plus de 55 milliards aux prêteurs,<br>
    pour les seuls intérêts et pour une seule année, ce qu'on appelle "la charge de la dette".<br>
    <span style="background-color: #ffff99;">C'est transférer de notre travail et notre production 150 millions d'euros par jour — oui, par jour : un milliard par semaine !—</span>, à ceux qui sont
    déjà les plus riches (qui, d'ailleurs, peuvent nous reprêter cet argent, à nouveau contre intérêt !). Mais cette monnaie qu'ils nous prêtent est presque entièrement issue de la création monétaire
    payante des banques privées (créée à partir d'une simple ligne d'écriture lors de "monétisation" de créances.<br>
    <br>
    <br>
    <br>
    <br>
    <br>
    <br>
    <br>
    <br>
    Le traité de Maastricht a entériné pour l'Europe cet état de fait par l'article 104 (repris par l’art. 123 du traité de Lisbonne) qui précise " Il est interdit à la BCE et aux banques centrales
    desÉtats membres, ci-après dénommées "banques centrales nationales",d'accorder des découverts ou tout autre type de crédits aux institutions ou organes de la Communauté, aux administrations
    centrales, aux autorités régionales ou locales, aux autres autorités publiques, aux autres organismes ou entreprises publics des États membres; l'acquisition directe, auprès d'eux, par la BCE ou
    les banques centrales nationales, des instruments de leur dette est également interdite." En clair, les États sont&nbsp;<br>
    obligés de financer leurs investissements sur les marchés financiers, en augmentant perpétuellement leur dette à cause d’intérêts iniques et non nécessaires...&nbsp;<br>
    <br>
  </div>

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 12 Oct 2009 22:32:45 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-le-retour-du-liberalisme-37376213-comments.html#comment49357578</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36512039-6.html#comment49095334</link>        <description><![CDATA[
  Je commence à lire Arnsperger. Il m'a l'air terriblement spiritaualiste (et d'ailleurs chouchouté par le Cerf). Je ne vous savais pas comme ça JD <img border="0" src=
  "http://fdata.over-blog.com/pics/smiles/icon_biggrin.gif">

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Oct 2009 23:00:11 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36512039-6.html#comment49095334</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de bader]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment49060924</link>        <description><![CDATA[
  Je crois que je me suis mal expliqué encore une fois je n'oppose pas religion et science en disant que la religion se fait passer pour vrai et objective. En revanche les personnes veulent voir en
  la religion de la science car nous sommes dans une société qui se légitime par le discours scientifique. Elle n'est ni vraie, ni objective de façon absolue, elle ne l'est que par rapport à ses
  différents paradigmes. Les sciences humaines par exemple ne paraissent ni vraie ni objective pour un scientifique de sciences dites "dures", mais les chercheurs des sciences humaines publient des
  papiers où par des analyses statistiques ils entendent prouver leur propos. Un physicien hurlerait en voyant ce genre de démonstration car ça ne corresponds pas à sa conception de la vérité ou de
  l'objectivité.<br>
  <br>
  Discours qui, bien qu'il décrivre la réalité du monde, repose sur des axiomes et des règles de fonctionnement qui font qu'intrinsèquement ce ne sont que des modélisations du réel valables dans
  certains cadres. Je n'ai pas réduit la science à des paradigmes, simplement il faut l'analyser comme un discours car au fond la science n'existe pas dans la nature, elle est une production et doit
  être analysée en tant que telle. Pour faire simple la science est une forme de discours particulière.<br>
  <br>
  Pour en revenir à notre sujet de base, je pense encore que l'intello peut se permettre de dire à peu près ce qu'il veut s'il prends la forme du discours scientifique par le jargon, la manière de
  parler, la référence à des sources, des études etc. entre amis nous nous amusions à créer de fausses statistiques que nous sourcions et voir la réaction des personnes. par exemple 56,6% des
  personnes préfèrent le carré au rond d'après une étude de l'IFOP en 2006. Le pourcentage doit être composé d'au moins 2 chiffres différents, un chiffre après le virgule, pas trop proche des
  extrêmes, être sourcée par une autorité (ici l'IFOP) et daté. Sans aller plus loin il suffit d'ouvrir sa télé et d'écouter comment parle des gens qui ne sont absolument pas des scientifiques pour
  "prouver" qu'ils ont raison, que ce soit des politiciens ou des publicités...<br>

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Oct 2009 12:50:35 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment49060924</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment49044293</link>        <description><![CDATA[
  Ce que tu dis là concernant la philosophie des sciences concerne en fait l'héritage post-kantien de l'épistémologie, à savoir Popper, Kuhn etc, mais c'est une école de pensée qui commence à être
  remise en cause. Ce n'est pas parce qu'on construit un dispositif pour observer les atomes au microcospe, que les atomes, et les relations causales qu'on observe entre eux sont des constructions
  pures (ce que laisse entendre la philo de Kuhn par exemple quand elle réduit la science à des paradigmes). Mais je suis d'accord avec toi pour dire que la religion, pour sa part, ne devrait pas
  chercher à s'autoriser de la science. Cela dit les religions ont toujours fait ça. Elles ont toujours prétendu que leur discours sur le monde était vrai et objectif (quand elles disaient que le
  monde avait seulement quelques milliers d'années par exemple). Et ce n'est que lorque des sciences non religieuses ont démenti leur assertion qu'elles se sont réfugiées dans le symbolique en disant
  "mais notre discours sur le monde est métaphorique".

  
]]></description>
        <pubDate>Wed, 07 Oct 2009 07:37:24 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment49044293</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de bader]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment49008447</link>        <description><![CDATA[
  Allons ne m'insulte pas de relativiste... Je comprends juste pas ta position à insister qu'un consensus sur une signification signifie l'objectivité et que l'objectivité signifie la perfection de
  la représentation entre mot et choses. En effet ce que je dis s'apparente au constructivisme, mais aussi simplement à la philosophie des sciences. Une science est un savoir objectif. Mais la
  conception de l'objectivité est construite. En ce sens que même dans le cas par exemple des mathématiques(1). En maths c'est objectif de dire que 1+1=2 ! Mais en même temps il y a un certains
  nombre d'axiomes et de contexte que j'ai éludé. Ce n'est vrai qu'à un certain nombre de conditions... Les mathématiciens te répondront que dans la nature il n'y a pas de 1+1=2 même si l'on utilise
  cette représentation pour additionner les choses. Comme me disait ma prof de CE1 on n'additionne pas les pommes et les poires. La science n'est pas dans la nature, elle est une construction pour
  l'objectiver. C'est aussi cette croyance en la naturalité de la science qui poussent les croyants à vouloir voir dans leur textes sacrés des principes scientifiques. Mais je pense que nous sommes
  là irréconciliables.<br>
  <br>
  (1)(bien meilleur exemple que prostituées qui ne fait pas du tout l'unanimité, on entends bien dire d'une femme que c'est une pute même si elle ne se prostitue pas, des call girl qui ne se disent
  pas prostituées, des hommes qui se font entretenir, etc. et des conceptions très différentes de ce concept et cette réalité,)

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 14:26:27 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment49008447</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48987859</link>        <description><![CDATA[
  Bader, notre désaccord réside dans le fait que tu adhères à une vision constructiviste (bon article de wikipedia là dessus <a href=
  "http://fr.wikipedia.org/wiki/Constructivisme_social">http://fr.wikipedia.org/wiki/Constructivisme_social</a>)&nbsp;du savoir (et notamment des sciences dures) de laquelle notre époque est en train
  de sortir (et selon moi c'est une vonne chose). Je te renvoie là dessus aux discussions récentes dans la sphère des sciences humaines comme :&nbsp;<a href=
  "http://editions.ehess.fr/uploads/tx_editionsehess/APE6.pdf"><em><span style="color: #6f0126;">Naturalisme versus constructivisme ?</span></em></a> (Paris, Editions de l'EHESS, 2007)
  ou&nbsp;&nbsp;La peur du savoir : contre le relativisme et le constructivisme de Paul Boghossian (Agone 2009), ou les travaux de David Stove plus anciens mais hélas non traduits dans le domaine
  philosophique (sa rillante attaque de Kant, de Popper et de Kuhn).<br>
  <br>
  Il y a toujours une part de construction dans le savoir et dans les concept, mais il y a aussi un lien direct objectifs, indépendant de toute&nbsp;visée politique,&nbsp;entre les mots et les choses
  qui fait que tout le monde peut s'entendre sur ce qu'est une prostituée par exemple et sans lequel il n'y aurait pas de dialogue possible entre les gens. Ce lien est issu de la coévolution des
  l'huminidés avec&nbsp;leur environnement sur plusieurs centaines de milliers d'années. Et c'est à partir de ce socle d'objectivité que je préfère savoir en limitant autant que possible les
  constructions politiques, ou toute constructions liées aux particularités sociologiques su locuteur, qui se greffent sur cette objectivité.

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 07:16:06 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48987859</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de bader]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48985417</link>        <description><![CDATA[
  Contrairement au scientifique qui y voit une menace pour la science, personnellement j'y vois la défaite de la religion de Dieu et l'apogée de celle du scientisme. En fait les modes de
  détermination du vrai et du faux telle que développée par la sciences, le discours scientifique, est devenu le moyen de légitimation universelle. Pour prouver une religion, ici l'Islam, et un texte
  ici le Coran on fait appel à une émission de vulgarisation scientifique de bas étage. Ca fait froid dans le dos...<br>
  Ces gens là font comme si la science elle-même n'était pas l'objet d'une construction humaine se basant sur des hypothèses admises mais improuvables et des règles de fonctionnement :
  expérimentation, consensus entre les savants qui n'ont rien d'universelles. En réalité cet impensé sur le discours scientifique est la source de la fin des grands récits à mon sens comme l'a décrit
  Lyotard dans la condition post-moderne ou également Bachelard dans ses études épistémologiques...<br>
  <br>
  Alors qu'avant la colonisation et à son tout début ceux qu'on appelaient les réformateurs de la Nahda araboislamique expliquait que l'Islam ne devait pas être ré-expliqué à l'aune de conceptions
  occidentales. Aujourd'hui florissent les livres soit disant islamiques et les vidéos de ce type expliquant les miracles du Coran, voire le créationnisme. Dieu est mort, ils l'ont tous tué.
  Nietzsche avait raison même dans son arrogance...

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 01:50:39 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48985417</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de bader]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48985320</link>        <description><![CDATA[
  La science peut en effet être neutre. Mais le concept de neutralité est on ne peut plus politique. Elle suggère une possibilité de biais par rapport à un objet que l'on pose comme étant la chose.
  L'hypothèse de départ c'est donc que l'objet c'est la chose. La deuxième hypothèse c'est que le discours sur l'objet est universel, qu'il s'applique sans aucune limite de point de vue. Et on peut
  discuter d'autres hypothèses et de règles, ou de jeux de vérité pour déterminer ce qui peut être neutre, objectif de ce qui ne l'est pas. Donc encore une fois c'est politique ne serait-ce que dans
  la conception même de ce qu'est une science. Les sciences ont des histoires et les différentes conceptions de ce qu'elle est également.<br>
  <br>
  Lorsque tu parles des prostitutées tu utilises un ensemble de terme : consommation, prostituées, camionneurs, afrique de l'est, SIDA et un ordre de l'objet du discours jusqu'à l'acteur, Cet
  ensemble de choses est porteur de significations sociales profondes. Tu aurais pu décrire la même chose avec d'autres objets ou en arrangeant les objets différemments. Ton discours n'est donc pas
  universel. Et pour faire comme s'il l'était il faudrait admettre comme hypothèses de base une série de conceptions de monde assez importantes. Je ne vois donc pas comment on peut parler de sciences
  sociales sous-ensemble des sciences naturelles. La façon dont certains philosophes ont résolu le problème, je pense là à Marx, c'est la théorie de la position. D'après lui la position de l'esclave
  dans la relation hégélienne maître/esclave qui a pris conscience de son aliénation est objectif dans la connaissance non seulement dans la relation qui unit les deux termes mais également sur les
  deux termes. L'esclave conscient connaît objectivement la chose. Il faudrait donc être systématiquement dans la bonne conscience de position pour détenir le savoir objectif. Or la position de
  savant ne permet en aucun cas celà... Ce n'est pas par la rhétorique rationnelle et l'observation que l'on adopte la bonne position... Je ne vois pas comment tu peux alors ériger l'étude de terrain
  comme moyen d'atteindre l'objectivité.<br>
  <br>
  D'autre part Bourdieu n'a rien dit de plus que il faut objectiver l'objectivité. Donc qu'il faut prendre en considération l'ensemble des hypothèses de départ liées au sujet que l'on aborde, la
  manière de le faire mais également sa subjectivité. Quant à Foucault, pour lui même un savoir objectif n'est pas pour autant apolitique. Il réponds à un besoin. Le plus bel exemple est celui
  d'Edward Said dans l'Orientalisme quand il a montré comment la discipline savante de l'orientalisme dépendait d'une relation de domination de l'Occident sur le reste du monde et était le signe
  précurseur d'un désir renforce de contrôle sur l'objet de l'étude qui va déboucher sur la colonisation...

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 01:40:11 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48985320</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48984316</link>        <description><![CDATA[
  <p>
    Oui, mais surtout plus on peut être entendu moins on peut dire de choses, vu qu'à de grands "audimats" on ne peut distiller que des paroles brèves (et donc nécessairement ajustées aux préjugés
    dominants).<br>
    <br>
    Je ne suis pas d'accord avec la vision foucaldo-bourdieusienne d'une science humaine nécessairement politique (même si je crois en effet qu'il faut toujours interroger les présupposés politiques
    de ce qu'on dit et leurs conséquences). Je crois en l'hypothèse de sciences neutres. Par exemple si je dis que la consommation des prostituées par des camionneurs en Afrique de l'Est est un
    facteur important de la propagation du SIDA, j'avance là le résultat d'une étude de terrain et produits un énoncé de sciences humaines politiquement neutre, quoique d'un apport&nbsp;cognitif
    finalement assez faible (parce que ce énoncé n'est pas du tout contre-intuitif). Et je crois que les sciences humaines doivent s'en tenir à des énoncés peu ambitieux et statistiquement
    vérifiables, tout le reste&nbsp;devant être assumé par la littérature et elle seule.<br>
    <br>
    Je précise enfin que pour moi les sciences humaines sont un sous-ensemble des sciences naturelles.
  </p>

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 00:17:57 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48984316</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48984084</link>        <description><![CDATA[
  Oui, j'ai essayé de le faire parler là dessus en 2003, mais au fond, à part sa position "chomskyenne" sur le caracatère non pédictible, et donc non mathématisable des comportements humains, il
  était un peu sec. Pour ma part je souscris à l'argumentaire selon lequel l'individu acteur rationnel est illusion. Mais cela étant, je trouve quand même qu'il y a une force de la
  macro-économie&nbsp;définie "ceteris paribus sic stantibus" que les penseurs critiques peinent à démonter.

  
]]></description>
        <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 00:08:29 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48984084</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de JD]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48983241</link>        <description><![CDATA[
  C'est dommage car les économistes, c'est leur force, sont difficlement attaquables techniquement. Ils sont souvent des mathématiciens de haut rang. Le scientifique belge est sans doute dans une
  position, rare, je pense,&nbsp;dans le monde académique, qui lui permettrait d'attaquer de manière crédible. Mais la science éco a une autre légitimité que les post-modernes, qu'il avait
  dénoncé...le prbl est sans doute plus complmexe.&nbsp;Bourdieu&nbsp;avait commencé à s'y&nbsp;attaquer à la fin de sa vie.

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 23:40:50 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48983241</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Bader]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48980936</link>        <description><![CDATA[
  Posture n'a rien de dégradant. Intellectuel c'est une posture si on joue sur l'expertise intellectuelle pour porter une parole publique, alors que le militant qui va mobiliser un discous dans
  l'intérêt d'une cause partisane par exemple. Ce n'est pas opposé mais l'intellectuel reste un posture du savant qui domine son sujet et non de celui qui harangue la foule...<br>
  <br>
  Je n'ai pas dit qu'on ne pouvait pas parler. Mais pour être entendu et à mon sens s'exprimer il faut disposer d'un espace d'audience que fournissent les médias. Et pour celà la posture
  d'intellectuel est pertinente. Bien sûr certains intellectuels ont plus la côte que d'autres. Mais quand on tient une position minoritaire, reléguée aux marges, il est bien plus aisé d'employer la
  posture de l'intellectuel que du militant afin d'arriver à ses fins...<br>
  <br>
  Vous avez raison sur l'emploi de Bourdieu, c'est ce que je laissais sous-entendre...<br>
  <br>
  Il n'y a pas de sciences sociales politiquement neutre, éventuellement non situable grace aux grilles de lectures dominantes, ou le plus souvent pas partisane (ne prenant pas le parti de tel ou tel
  camp) mais elles diffusent toujours un discours politique car les sciences en tant que savoir sont la production d'un pouvoir (au sens de Foucault) qui recherche son intérêt.<br>
  <br>
  Ajouter objectif à savoir ne marche juste pas. Il y a quand même des principes moraux permettant de distinguer le bon savoir du mauvais, ainsi qu'un environnement culturel reposant sur des jeux de
  vérité permettant de distinguer le vrai du faux. Tout dépends ensuite de sa subjectivité... L'engagement politique se décline de plusieurs façons, il peut être partisan et en celà c'est dangereux
  quelque fois d'utiliser son vrai nom, Mais il peut être érudit, en ce sens qu'il cherche par le savoir à produire un savoir plutôt qu'à démontrer un discous partisan. Le savoir intellectuel n'est
  pas non plus lui socialement neutre, il accorde des privilèges sociaux et est liée à une condition sociale qu'il ne faut pas nier. Le capital culturel liée au savoir intellectuel biaise donc les
  intellectuels, comme tout professionnels, dans sa production. Le savoir est donc intrinsèquement lié à une subjectivité d'on découle l'engagement politique.&nbsp; Prétendre séparer les deux relève
  donc du déni de subjectivité... Ce qu'on peut séparer au mieux c'est son engagement partisan du moment de son travail de production de savoir.

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 22:54:05 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36702826-6.html#comment48980936</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de Frédéric Delorca]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48979595</link>        <description><![CDATA[
  Il est complexé pour écrire en dehors de son sujet, débordé par ses activités en philo des sciences et dans son propre domaine, et sceptique sur ce que peut dire la "science" économique. De toute
  façon il est assez hostile à toutes les sciences humaines, mais il sait qu'il lui serait difficile (techniquement et politiquement) d'écrire contre elle, donc il se réfugie derrière la position de
  Tooby, Barkow et Cosmides sur le contructivisme (ce qui n'est qu'une façon partielle de les attaquer). Dans mon bouquin "Incursions en classes lettrées" je dis un mot de son rapport à Bourdieu.

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 22:30:56 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48979595</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de JD]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48977733</link>        <description><![CDATA[
  J'aime beaucoup le scientifique belge. Je me suis toujours posé une question à son propos: comment se fait-il qu'il n'ait jamais rien dit-écrit sur la science économique. Il s'est pourtant beaucoup
  intéressé aux sciences humaines me semble-t-il. J'ai l'impression que&nbsp;dans le domaine&nbsp;des impostures, bcp d'économistes tiennent le haut du pavé.&nbsp;&nbsp;La semaine prochaine...le prix
  de la banque de Suède,&nbsp;soiuvent appelé le nobel d'économie....&nbsp;

  
]]></description>
        <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 22:04:02 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36914833-6.html#comment48977733</guid>
                                            </item>
      <item>
        <title><![CDATA[Commentaire de gilles]]></title>
        <link>http://delorca.over-blog.com/article-36344123-6.html#comment48860716</link>        <description><![CDATA[
  La partie est difficile et les joueurs européïstes (Commission Européenne, multinationales, partis pro-européïstes, lobbys patronaux ) sont très puissants, il y a de quoi être découragé. Mais des
  forces existent, le Sinn Féin irlandais, le Parti Ouvrier indépendant, le M-PEP qui contestent chacun à leur manière le dogme européïste et soulignent le lien démocratie-nation. J'essaie toujours
  de convaincre sans évaluer auparavant mes chances puisque je suis convaincu de la justesse de ma position concernant la sortie de l'UE. D'ailleurs le seul argument que l'on m'oppose c'est la peur
  d'être seul, que la France soit seule, alors je réplique que les autres pays ont aussi besoin que nous de sortir du piège anti-démocratique qu'est l'UE. Au lieu de bêler comme des moutons avec
  comme berger, l'UE qui nous tond, prenons notre destin en main avec intelligence et courage.

  
]]></description>
        <pubDate>Sat, 03 Oct 2009 18:18:13 +0200</pubDate>        <guid >http://delorca.over-blog.com/article-36344123-6.html#comment48860716</guid>
                                            </item>
  
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