Lucile, le monothéisme, les quanta, l'Algérie, les guerres et le FN

Le beau passage de Chateaubriand, qui parle de Lucile (dans les Mémoires d'Outre Tombe). Ce paragraphe qui se termine si magnifiquement par "désespoirs inexplicables". Le charme infini de l'inexplicable...

Sur un plan plus terre-à-terre je tombais juste avant dans la soirée sur un passage de Charlevoix en 1721 qui narre comment un chef  amérindien s'était persuadé de garder une statuette de la Vierge autour du cou parce que, l'ayant portée, il avait vu le fusil de son ennemi s'enrayer et s'était persuadé de ses vertus protectrices. Charlevoix regrette qu'il n'y ait point eu de missionnaire dans le village pour l'aider à se convertir... A-t-il raison ? Les néo-païens d'aujourd'hui (une amie me disait avoir appris ce midi l'expression "vortex énergétique", moi je l'ai lue pour la première fois hier) diraient que non, qu'il eût mieux valu que la Vierge demeurât chez ce peuple une divinité parmi d'autres. Le procès du monothéisme est très dur à instruire. Les rationalistes s'entendent pour y voir un progrès épistémique et moral. Les néo-païens s'en indignent. Souvenez-vous à ce propos du film "Agora" dont je vous ai parlé en janvier 2010 (il y a 4 ans) - au fait à propos d'Hypatie et Hipparchie, j'aurais bien des choses nouvelles à vous dire à propos du mari de cette dernière, une autre fois peut-être. Oui, les gains et inconvénients du monothéisme sont difficiles à évaluer, comme ceux du rationalisme.

A vrai dire, la question ne peut être traitée sérieusement qu'à  partir d'une étude dialectique du mécanisme et du miracle (le grain de sable dans le mécanisme). Deepak Chopra qui était au Grand Rex à Paris il y a huit jours est sans doute un de ceux qui donnent les meilleures clés pour penser cela, à partir d'une conception de la mécanique quantique dont je n'ai pas les moyens intellectuels pour ma part d'évaluer la pertinence, mais qui n'est sans doute pas à négliger. J'espère en tout cas que les admirateurs néo-païens ou énergéticiens des "Esprits ascensionnés" pensent à y inclure Mouhammad/Mahomet. Le font-ils ? Si oui quel statut lui accordent-ils ? Questions un peu gratuites de vaine érudition comme si j'évoquais par désoeuvrement l'orphisme ou les mytsères d'Eleusis. Questions politiques quand même, car je soupçonne les néo-païens de ne pas savoir quoi faire de l'Islam, qui reste le seul monothéisme "offensif", celui qui détruit les restes du soufisme et de l'animisme (c'est-à-dire du paganisme), au Maghreb, dans le Sahel, dans le Caucase, en Indonésie...

A part cela le journal de Paul Claudel sur Amazon est trop cher. Dommage (chers lecteurs de mon blog vous avez quand même le droit de me l'offrir en me l'envoyant par la Poste, j'en serais très touché !). Oui, je sais, je m'attarde trop sur les journaux et la correspondance des auteurs, plus que sur leur oeuvre. C'est l'imaginaire appliqué au réel qui m'intéresse le plus. Preuve que je reste malgré tout, avant toute chose, un politique, ou un soldat, comme vous voudrez...

Mon article sur le non alignement menacé en Algérie est "liké" par plus de 70 personnes sur Facebook, mais bizarrement pas dans le réseau de l'Atlas alternatif. Très peu repris sur Twitter en revanche. La sociologie des réseaux sociaux demeure à mes yeux impénétrable. Depuis que j'ai été responsable des relations internationales en Seine-Saint-Denis, et malgré mon changement de fonctions, je ne croise sur ma route que des gens qui ont eu un rapport familial ou personnel fort à l'Algérie avec lequel pourtant je n'avais pour ma part aucune relation (je n'ai d'ailleurs jamais visité ce pays). C'est étrange. L'appel du souvenir des drames de cette contrée parle-t-il en moi ?

La semaine dernière je parlais avec un jeune Kurde. "Vous êtes kurde de quel pays ?" lui demandai-je. "De Syrie" me répondit-il. Et il enchaîna en me décrivant la détresse du village de sa famille et les difficultés de son frère à Alep. "Le plus étrange est qu'ils s'habituent à la guerre" observa-t-il, "pour vivre sans eau, sans électricité". "Je me souviens, lui dis-je, d'un ami serbe qui en avril 1999 sous les bombes m'écrivait qu'il avait appris dix manières de faire du feu sans électricité puisqu'elle était coupée". Je parlais spontanément à cet homme le même langage que lui. L'appel de la guerre en moi résonnait, une fois de plus. "La guerre c'est extraordinaire" disait le carabinier dans le film de Godard - sans référence à Héraclite.

Bon, puisque nous parlions de la Seine-Saint-Denis, juste une dernière remarque anthropologique - un élu municipal de Tremblay-en-France m'écrit ceci : notre commune est parmi celles de gauche du département qui ont le plus voté pour le Front national. Sachant que son maire communiste François Asensi y a remporté une victoire très confortable dès le premier tour aux élections municipales de mars, j'en déduis que beaucoup d'électeurs là-bas peuvent se sentir à la fois asensistes et lepennistes, alors même qu'en théorie ces tendances s'opposent radicalement. Je ne suis pas sûr qu'un travail de pédagogie suffise à "ramener ces tremblaysiens dans le droit chemin".