Un peu de politique : écologistes, gaullistes, Indigènes de la République

Bon, juste quelques mots de politique politicienne.

D'abord, en réponse aux remarques de Gilles, quelques lignes assez justes que m'écrit un ami ce soir à propos d'Europe écologie (EE) :

"Avec EE on n'est pas franchement à droite mais en présence d'un OINI (objet idéologique non identifié) qui rassemble à la fois des centristes et des gens franchement à gauche de la gauche. La question qui se pose maintenant est, pour reprendre un vocabulaire rencontré pendant mes études, celle de la stabilité d'un tel précipité. La tentative d'OPA de Cohn-Bendit sur l'écologie politique et le rapprochement programmé avec Cap21 seront peut-être les catalyseurs qui activeront la dissolution du précipité. Sinon, DCB aura réussi avec EE à marier la carpe (altermondialiste) et le lapin (centre-droit) pour monter un mouvement politique bidon afin de bouffer son parti. Ségolène avait manqué de réussir la même opération avec le PS en créant Désirs d'Avenir en 2006. Peut-être que la posture d'ex-soixante-huitard subversif institutionnalisé est plus porteuse que celle de dame catéchiste de Royal à l'époque...

En général ce genre de péripéties ne donne pas grand-chose d'intéressant politiquement parlant, mais d'un regard plus distancié (celui d'observateur de la comédie humaine), cela peut être assez intéressant et ferait un bon sujet de roman ou de scénario."

EE a quelque chose d'un peu semblable au Modem où là aussi il y avait paraît il des gens "presque à droite" et des types qui voulaient changer le monde comme le NPA...

Jeudi 8 j'irai voir le gaulliste Asselineau dans une de ses conférences à Paris. Il paraît qu'il a tapé dans l'oeil des officiels cubains qui l'invitent à La Havane... Un peu comme Villepin chez Chavez...

Pour finir, parlons de l'extrême gauche "issue de l'immigration". Un mien ami dialogue beaucoup avec elle en ce moment. Il me parle d'Emergence, qui a fait un score très modeste aux élections régionales en Ile de France. Plus précisément il parle avec une assoce qui est au coeur de ce dispositif. Je n'en dirai pas plus d'une part parce je n'ai pas encore tout décortiqué de ses comptes rendus, et d'autre part parce que bien sûr je suis tenu à un certain devoir de discrétion sur ce blog.

J'ai appris en discutant avec lui qu'à la différence du Parti des Indigènes de la République (qui versent un peu trop dans le différencialisme) ces gens là sont prêts à travailler avec des "souchiens" (c'est à dire des gens d'ascendance européenne comme lui et moi). Il y aurait une forte inspiration marxiste dans leur idéologie, ce qui n'est pas le cas (plus le cas) des Indigènes... Je vais peut-être me pencher sur ces mouvements.

On m'a expliqué aussi des choses sur les rapports de force au sein du NPA entre laïcards et gens plus ouverts au voile...

Notez que je suis de plus en plus conscient de la difficulté de ce sujet. Cet après midi je parlais avec un Kabyle qui me disait tout le mal qu'il pensait de l'arabisation forcée de sa région et de l'islamisation qu'elle a favorisée. A dix mètres de notre entretien, dans un bureau voisin bossait une jeune Kabyle que j'apprécie aussi et qui récite tous les soirs sa prière... Les milieux immigrés sont déchirés entre pratiquants, non pratiquants, avec des tendances modernistes qui travaillent les uns et les autres (c'est un mythe que de croire que seuls les laïques sont modernes, ma camarade kabyle musulmane pratiquante parle très mal l'arabe et préfère Claude François aux chants orientaux traditionnels).

Aujourd'hui la gauche de la gauche "souchienne" est confrontée, devant le renouveau religieux des immigrés, aux questions qu'eux-mêmes se posent, et aux clivages que ces questions suscitent chez eux.

Comments

[bader]

Hé béh qu'est-ce que je lis !! Ne pas parler l'arabe et aimer Claude François c'est être moderne... Franchement ton post ahem ahem. C'est comme si moi j'allais voir des réacs en concluant "les
français sont divisés entre authenticité et dissolution de l'identité, néanmoins les catholiques pratiquants, contrairement à ce que disent les dissolus, ne sont pas les plus pro authenticité,
j'en ai trouvé qui écoutais de la musique pop et parlait le français avec l'accent parisien et non campagnard !"...


Et puis quant au différentialisme imaginaire que tu trouves chez les indigènes j'aimerais que l'on m'explique ce en quoi il consiste... Bref tu veux des partenaires pro-intégration, c'est facile
la plupart des mouvements maghrébins ou "associatifs" le sont. Si c'est pour avoir un sous-traitant c'est pas compliqué, il y en a plein.

[Frédéric Delorca]

Regarde bien Bader ce que je dis : je parle d'un Kabyle qui me dit que l'arabisation, en Kabylie, a favorisé un regain de l'Islam, et du traditionnalisme. Donc, dans les clichés du français
moyen, ce type là serait moderne, et le type qui parle bien arabe et pratique bien l'islam serait archaïque. Tu me suis ? Or, dis-je, à deux bureau de là, je connais une autre kabyle, qui parle
mal l'arabe (ce qui dans le cliché français pourrait être un signe de "modernité laïque"), mais qui pratique beaucoup la religion (ce qui selon le cliché la range parmi les archaïque), et qui
musicalement est plus branchée disco que musique orientale, ce qui, selon les clichés la classerait plus "moderne" que les gars laïques restés attachés à la musique orientale). Conclusion : les
deux camps, laïques et religieux sont traversés de tendance moderne (d'ailleurs selon moi le retou à l'Islam en ce moment est typiquement un phénomène moderne, et non archaïque).


Sur les Indigènes, je ne cherche pas à attiser les divisions. Donc je ne détaillerai rien de plus que ce que j'ai écrit. Mais il y a des faits très précis derrière mes remarques. Mais je garde
l'espoir que les Indigènes vont évoluer, et abandonner ce différencialisme. L'accusation selon laquelle je ne voudrais travailler qu'avec des "Oncle Tom" me paraît un peu stalinienne, d'autant
que je te rappelle que je suis moi même issu d'une culture colonisée (la culture occitane) et qui plus est des classes populaires de cette culture.