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Chavez et le Réseau Voltaire
Hugo Chavez vient de faire une jolie publicité à Thierry Meyssan en lisant une partie d'un de ses articles (un bon article semble-t-il) en présence du président Daniel Ortega (http://www.voltairenet.org/article148776.html), un peu comme il l'avait fait pour Chomsky il y a quelques mois à la tribune de l'ONU. 
Le Réseau voltaire est souvent critiqué, du fait notamment (si j'ai bien compris) de certaines collaborations avec l'extrême-droite (bien que Meyssan lui même soit un homme du centre gauche). Je dis bien cela sous toute réserve, car il est toujours difficile de faire la part de la fumée et du feu dans ce genre d'affaire. J'ai cru comprendre que cette critique leur était adressée. Personnellement, j'observe que le travail de ce réseau sur l'actualité internationale est issu de la guerre du Kosovo. Ce réseau est donc le fils de la politique de Chirac-Jospin à l'encontre de la République fédérale de Yougoslavie, tout comme mon propre travail d'information alternative (Meyssan l'expose dans une interview sur http://www.voltairenet.org/article148693.html). Voilà un point commun qui ne peut que m'inspirer de la sympathie, et ce d'autant plus que je n'ai jamais lu la moindre apologie des valeurs de l'extrême-droite sur leur site, bien au contraire. De toute façon, en réalité, la sympathie ou l'anthipathie importent peu dans le travail d'information et d'analyse qu'on doit fournir. Seuls les faits comptent. D'après ce que je peux connaître des travaux de Meyssan, certaines de ses recherches ne me persuadent pas tout-à-fait (par exemple sur l'effondrement des deux tours en 2001, nombre de ses arguments ne me paraissent pas très pertinents), d'autres davantage (sur le 11 septembre, les démonstrations de Meyssan concernant le Pentagone me paraissent plus fortes que celles sur les Twin Towers, et l'article que lisait Chavez sur l'Albert Einstein Institution a l'air également très solides).
L'Atlas alternatif est une initiative anti-impérialiste de gauche. C'est annoncé dans sa préface. Elle ne part pas d'une collaboration "trans-clivage". Mais si des chercheurs établissent des faits objectivement prouvés, solides, intéressants, je crois que nous ne pouvons pas nous interdire de citer ces faits, et l'organe qui les relate, au simple motif que tel ou tel déjeunerait avec des gens du Front national. Ce serait du maccarthysme absurde. Amicus Plato, sed magis amica veritas. La vérité compte plus que les amitiés des uns et des autres. Notre époque a besoin de vérité plus que tout. Donc je pense que notre blog de l'Atlas doit prendre la vérité où elle est et citer la source qui la relate, quelles que soient les fréquentations de cette source. Les choses de ce point de vue sont très simples. Et si un jour la vérité relatée est démentie d'une façon convaincante, il faut aussi le signaler, comme nous l'avons fait en ce qui concerne la rumeur diffusée par la Capjpo/Europalestine sur le timbre israëlien à l'effigie de Sarkozy (qui s'est révélé être un faux-timbre de la section israëlienne de l'UMP, ce qui n'est pas tout à fait la même chose...).
En ce qui concerne les alliance bizarres des uns et des autres justement, j'observe que Jean-Luc Mélenchon, un peu involontairement sans doute, dans son blog (http://www.jean-luc-melenchon.fr/article/blogview/236/1/1/) soulève un sujet de polémique potentielle sur la question de savoir si le général José Nicolas Albornoz Tineo, membre de l'état-major militaire du président Chavez, a ou non participé le 27 mai dernier à un colloque organisé par des dirigeants du Front National à Agde. A vrai dire l'info traînait sur divers blogs depuis un certain temps, mais le sénateur socialiste ne s'en est enquis qu'après que Marianne l'ait reprise. Il publie sur son blog un démenti de l'ambassadeur du Vénézuela à Paris.
J'ignore si ce démenti est fondé ou pas. Mais je pense personnellement que les gens de gauche en France qui approuvent le processus bolivarien ne devraient pas se soucier des soutiens que les leaders venezueliens vont chercher, que ce soi du côté de l'Iran ou du FN. A mon avis, les bienfaits que cette révolution apportent aux populations les plus pauvres des pays de l'ALBA, et, au delà à l'ensemble du Tiers-Monde, comptent davantage que ces questions politiciennes. Chavez peut se chercher les alliés qu'il veut. La seule question sérieuse est de savoir si sa politique est progressiste, utile ou non aux pauvres. Et personne ne peut nier qu'elle l'est effectivement. Tout le reste n'est que littérature.
A part cela je signale la sortie du dernier numéro du Plan B, organe de critique des médias, que j'ai trouvé très bon, et même meilleur que les précédents... Le dossier sur Jacques Attali, ami de Kouchner et de Sarkozy, notamment vaut le détour...
Un message de R. Wintrebert et quelques remarques
Par respect pour le débat démocratique et la contradiction, je publie ci-joint (avec son accord) le message que m'a adressé Raphaël Wintrebert le 30 mai 2007, ainsi que les remarques que ce message m'inspire. Evidemment cette discussion mériterait de longs développements. J'ouvre la rubrique "commentaires" à toutes fins utiles
"Bonjour,
Je me permets de vous écrire car je viens de lire la recension que vous
venez de faire de mon livre (ainsi sur votre blog). Je tiens d’abord à
vous remercier, je préfère bien évidemment une discussion, même
critique, que pas de discussion du tout. Cela me donne aussi l’occasion de
vous répondre sur différents points.
J’admets tout d’abord volontiers votre première remarque : je n’ai en
effet pas mobilisé d’outils statistiques et suis très allusif sur la
composition sociologique des adhérents. Je l’évoque seulement pp.71-72, me
contentant de reprendre les grandes conclusions de mon doctorat sur ce
point. Après discussion avec mon éditeur nous avions jugé qu’il n’était
pas nécessaire de reproduire les différents tableaux que j’avais
élaboré dans ma thèse académique (que vous pouvez, si vous le souhaitez,
télécharger à l’adresse suivante : ). Je manquais de toutes façons de
données très fiables et réactualisées, et je n’avais de fait pas les moyens
de réaliser moi-même ce type d’enquête. Plus fondamentalement ce
n’était absolument pas mon sujet.
Telle est finalement la réponse globale que je me permets de vous
adresser. Elle paraît certes un peu facile à première vue mais elle n’en est pas
moins pertinente : ma thèse ne portait ni sur la sociologie des
adhérents, ni sur la professionnalisation de certains militants, et moins
encore sur la perception que d’autres militants et d’autres organisations
avaient d’Attac. Aurais-je du traiter de ces sujets (et pourquoi pas de
bien d’autres encore) ? Cela était évidemment impossible et franchement
peu pertinent sauf à avoir une ambition (et une prétention)
d’exhaustivité démesurée. Ce n’était pas mon cas.
Vous écrivez ainsi « une étude sérieuse de l’altermondialisme français
et européen reste donc à faire ». Je suis bien d’accord avec vous !
Encore une fois, je n’ai aucunement prétendu y contribuer. Mon choix
méthodologique et théorique (évidemment discutable) était de saisir comment
cet objet Attac avait évolué. J’ai donc tenté d’identifier les facteurs
qui m’ont paru jouer dans cette évolution. D’où mon choix de ne pas
présenter un contexte général mais plutôt de comprendre comment différents
acteurs pouvaient, à un moment ou à un moment, utiliser des rapports de
force liés à ce contexte global pour modifier les rapports de force
interne. L’environnement ne m’intéresse que si les acteurs eux-mêmes s’en
saisissent pour élaborer et mettre en œuvre leurs stratégies. Je suis
donc bien d’accord qu’il aurait été « intéressant » de mieux saisir «
les rapports de forces sociologiques et politiques dans lesquels
s’inscrivait le phénomène », mais cela m’aurait-il permis de mieux comprendre /
expliquer l’évolution d’Attac ? Je ne crois pas. J’ajoute que je l’ai
fait lorsqu’il y avait de fait des conséquences du Attac. Par exemple le
changement de direction au SNESup ou les conflits à Politis.
Le dernier point sur lequel je souhaitais revenir, car c’est le plus
important, est l’accusation d’un « manque d’audace intellectuelle,
largement inhérent à une complaisance à l’égard de son sujet ». J’avoue que
les bras m’en tombent. D’abord parce que vous vous permettez, sans le
justifier, d’affirmer ce qui est de l’audace et ce qui ne l’est pas. Que
vous ayez vos sujets de prédilection qui vous semblent essentiels (et
qui semblent s’inscrire dans une espèce de concurrence de légitimité
militante et intellectuelle avec le Monde diplomatique), soit, mais que
vous vous permettiez de dire que je me suis contenté de transcrire la «
vérité » d’Attac récitée par ses dirigeants sous prétexte que
j’appréhendais mon objet différemment je trouve ça un peu gonflé. Ensuite, tout
mon doctorat est consacré à l’explicitation de la montée en puissance
des comités locaux, alors même que les dirigeants nationaux (« parole
officielle ») ne cessaient d’en minimiser la portée et le poids politique.
Même en ce qui concerne les conflits nationaux des dernières années,
j’ai tenté (peut-être pas totalement réussi mais nul n’est parfait)
d’éclairer les tactiques, les stratégies, les manœuvres, les enjeux, les
combats de procédures souvent abscons, tels qu’ils ne m’ont jamais été
présentés (ou à demi-mots) par les acteurs. J’ai la nette impression que
vous confondez « citer ses sources » et « reprendre la parole officielle
»…
Vous semblez en réalité développer un tel contentieux avec Attac et/ou
le Monde diplomatique (« noyer la réflexion de la gauche dans un océan
de bien-pensance aussi arrogante qu’irréaliste sur toutes les grandes
questions de notre époque ») que toute analyse qui ne serait pas
explicitement critique serait taxée d’être superficielle et complaisante.
J’aimerais d’ailleurs bien savoir ce qui vous permet de lancer « La vérité
d’Attac est dans Le Monde Diplomatique, et la vérité du Monde
Diplomatique, dans la crise générale de la gauche communiste, et non communiste
française, des années 1990-2000 » ?! La notion de « vérité » en sciences
sociales me semble pour le moins délicate et ne peut certainement pas
se conjuguer au singulier.
J’espère que mes remarques vous donneront l’occasion de
préciser vos griefs. Je suis absolument convaincu qu’il y a 1000 reproches
à faire à mon analyse, j’avoue que les vôtres ne me semblent pas être
de ceux-là.
Bien cordialement,
Raphael Wintrebert"
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Mes remarques :
Ainsi que je l'ai dit à Raphael Wintrebert, ma recension sur Parutions.com (qui n'est pas entièremet négative, et qui peut contribuer à faire connaître son livre sur Internet) n'est pas une attaque personnelle contre son travail au sens où un président de jury de thèse critiquerait la qualité du travail d'un candidat.
Mon texte cible le système institutionnel universitaire duquel son travail est le produit, connu, reconnu, et consacré.
Il y a en effet dans mon appréciation la nostalgie d'une sociologie quantitative, qui, quels que fussent ses défauts dans les années 70 (je pense par exemple à la Distinction ou à La Noblesse d'Etat de Bourdieu) ajoutait une plus value de connaissance, et permettait de placer la sociologie en rupture avec le sens commun. Je regrette qu'aujourd'hui l'université n'oriente pas les étudiants vers ce genre de travail statistique long et laborieux, qui contribuait beaucoup à la légitimité de la discipline. Faire une thèse de sociologie qui décrit des "stratégies" en faisant l'économie d'une analyse complète du champ revient à mon sens à faire de la science politique pure et simple, c'est à dire quelque chose de moins satisfaisant pour l'esprit. Le système universitaire et les éditeurs provoque à tort selon moi, ce genre d'évolution.
Décrire les choix de Bernard Cassen ou de Jacques Nikonoff dans telle ou telle circonstance, sans analyser la structure d'Attac sans expliquer dans quel réseau national et mondial elle se situe, sous le feu de quels encouragements et de quelles critiques, c'est comme faire une histoire de l'URSS en détaillant les faits et gestes de Staline sans rien dire de l'histoire du PCUS, de la société russe, des relations internationales au même moment. Prenons l'exemple de Raphaël Wintrebert : le fait que les collectifs à un moment imposent une prise de position d'Attac sur la Palestine, et échouent à l'obtenir sur le nucléaire. La question peut-elle être abordée sans spécifier que nous sommes en 2002, à une période de l'histoire de l'opinion publique française n'a jamais été aussi sensible à la brutalité de la répression israëlienne (au moment de Jénine) ? A mon avis c'est impossible, et cela n'éclaire pas le lecteur.
Encore une fois, je crois que c'est une tournure d'esprit prédominante dans l'ensemble de l'institution universitaire (et produite par celle-ci) qui empêche les recherches de mener à leur terme les ambitions intellectuelles. Et cette prudence excessive n'est pas étrangère à la fragilité du chercheur à l'égard de son objet. Etant redevable à l'égard des gens qui ont répondu à ses questions, il est susceptible de les rencontrer à nouveau, de dépendre de leur acquiescement pour des recherches ultérieures, et il en va de même de l'ensemble de son laboratoire. Tout cela favorise les autocensures, et pousse l'analyste à croire qu'il peut mettre l'accent sur une analyse "compréhensive" des stratégies (toute une veine issue de Weber, de l'ethnométhodologie, de ce que Berthelot appelait aussi la sociologie pragmatique y pousse) au détriment d'une analyse contextuelle. Je le regrette.
Bien sûr cette analyse contextuelle se devrait, à mon avis, d'être axiologiquement neutre (donc pas uniquement négative, elle peut insister sur les aspects positifs et négatifs du phénomène social observé du point de vue des acteurs du champ dans lequel il s'inscrit - et donc sur Attac, du point de vue des divers acteurs, il n'y a pas que du négatif, il n'y en a même pas de mon propre point de vue). Mais cela ne devrait pas lui empêcher d'être ambitieuse.
Parce que nous étions sur parutions.com, revue littéraire qui doit donner à penser au maximum dans un minimum d'espace (6000 signes) je me suis permis dajouter à la critique de la sociologie dont Raphael Wintrebert est une illustration, une critique de l'univers intellectuel du Diplo (et un thème prolonge "naturellement" l'autre, car, à mon sens, le Diplo est lui-même très marqué par la démarche intellectuelle des soiologues). Cette critique n'apparaît qu'en filligrane dans ma recension, elle est un plus développée dans ce blog, mais devrait en vérité donner lieu à l'écriture d'un livre entier car il y aurait beaucoup à dire.
Par ailleurs je retiens de la réponse de Raphael Wintrebert que je dois d'urgence me remettre en quête de cette citation de Bourdieu sur Marx et Bakhounine. Elle figurait dans un ouvrage de Bourdieu en langue anglaise que j'ai laissé en 1999 chez un résistant à Belgrade... Mais je me fais fort de la retrouver !
FD
